Por el Dr. Elio M Rivera
Para comprender muchas de las escenas de los Evangelios, es necesario entender cómo veía el pueblo judío la muerte desde el punto de vista ceremonial. Según la Ley de Moisés, el contacto con un cadáver producía una condición de impureza ritual temporal. Esto no significaba necesariamente que la persona hubiera cometido un pecado, sino que quedaba ceremonialmente incapacitada para participar en ciertos aspectos de la vida religiosa hasta completar el proceso de purificación establecido por la Ley. Números 19:11 declara: «El que tocare cadáver de cualquier persona será inmundo siete días» (RVR1960). Esta regulación formaba parte del sistema ceremonial que Dios había dado a Israel y enseñaba importantes verdades espirituales acerca de la santidad, la pureza y las consecuencias de la muerte.
La impureza relacionada con la muerte era considerada una de las formas más serias de contaminación ceremonial. Por esa razón, quienes tocaban un cadáver debían someterse a un proceso específico de purificación. La Ley establecía que debían ser rociados con el agua de purificación en determinados días para ser restaurados ceremonialmente. El propósito de estas instrucciones era recordar constantemente al pueblo que la muerte había entrado en el mundo como consecuencia del pecado y que Dios era la fuente de toda vida. La presencia de la muerte servía como un recordatorio visible de la fragilidad humana y de la necesidad de reconciliación con Dios.
Debido a estas regulaciones, muchas personas procuraban evitar el contacto directo con los muertos siempre que fuera posible. Los sacerdotes, por ejemplo, estaban sujetos a normas aún más estrictas. Levítico 21:1 instruía: «Ninguno se contamine por un muerto en sus pueblos» (RVR1960), salvo en circunstancias muy específicas relacionadas con familiares cercanos. La muerte era vista como algo que producía separación ceremonial y requería una restauración posterior antes de poder volver plenamente a las actividades religiosas normales.
Esta perspectiva ayuda a entender mejor algunas de las reacciones que encontramos en los Evangelios. En la parábola del buen samaritano, por ejemplo, Jesús describe a un sacerdote y a un levita que ven a un hombre gravemente herido al lado del camino y continúan su marcha. Aunque la parábola tiene múltiples enseñanzas, algunos estudiosos sugieren que uno de los factores que pudo influir en su conducta era el temor de que el hombre estuviera muerto o muriera al tocarlo, lo que habría provocado impureza ceremonial. Independientemente de si ese fue o no el motivo principal, la historia refleja una cultura donde las leyes relacionadas con la muerte eran ampliamente conocidas.
Sin embargo, cuando observamos el ministerio de Jesucristo encontramos algo extraordinario. Una y otra vez Él cruzó barreras que otros evitaban. Se acercó a personas consideradas impuras, marginadas o intocables. En lugar de alejarse del sufrimiento humano, caminó directamente hacia él. Cuando un leproso se acercó suplicando sanidad, Jesús hizo algo que sorprendió a muchos de los presentes. Mateo relata: «Entonces Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante su lepra desapareció» (Mateo 8:3, RVR1960). En una época donde la mayoría de las personas evitaba cualquier contacto con los leprosos, Jesús extendió Su mano y lo tocó.
Algo similar ocurrió cuando se encontró con la procesión funeraria que salía de la ciudad de Naín. Una viuda llevaba a sepultar a su único hijo y toda esperanza parecía haberse extinguido. En medio del cortejo fúnebre, Jesús hizo algo que muchos habrían considerado impensable. Lucas registra: «Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate» (Lucas 7:14, RVR1960). Según las normas ceremoniales, tocar aquello que estaba relacionado con la muerte producía impureza. Sin embargo, cuando Jesús tocó el féretro, ocurrió exactamente lo contrario de lo que todos esperaban.
La misma verdad se manifiesta en la casa de Jairo. Cuando Jesús llegó, la niña ya había muerto y los presentes se encontraban llorando. En lugar de mantenerse a distancia, entró en la habitación y tomó a la niña de la mano. Marcos registra Sus palabras: «Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate» (Marcos 5:41, RVR1960). Inmediatamente la niña volvió a la vida. Una vez más, el contacto con la muerte no produjo contaminación en Jesús; fue la vida de Jesús la que venció a la muerte.
Quizá el ejemplo más impactante ocurrió ante la tumba de Lázaro. Aunque llevaba cuatro días muerto y la descomposición ya había comenzado, Jesús se acercó al sepulcro y llamó a su amigo por nombre. «Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!» (Juan 11:43, RVR1960). Lo que siguió fue uno de los milagros más extraordinarios de los Evangelios. La muerte tuvo que retroceder ante la autoridad del Hijo de Dios.
Todos estos acontecimientos revelan una verdad profunda acerca de la identidad de Jesucristo. Bajo la Ley, la impureza se transmitía de lo contaminado hacia lo limpio. Pero en Jesús sucede algo completamente diferente. Cuando Él toca al enfermo, al leproso o al muerto, no recibe contaminación. Su pureza, Su autoridad y Su vida transforman aquello que estaba contaminado. Donde otros encontraban impureza, Él llevaba restauración. Donde otros encontraban desesperanza, Él llevaba esperanza. Donde otros encontraban muerte, Él llevaba vida.
Por eso Jesucristo pudo declarar: «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá» (Juan 11:25, RVR1960). En Su presencia, la muerte deja de ser la autoridad suprema. Los Evangelios muestran que el mismo Dios que estableció las leyes ceremoniales había venido al mundo en la persona de Su Hijo. Y cuando la Vida misma tocó aquello que estaba dominado por la muerte, la muerte tuvo que ceder.
Comprender la enseñanza bíblica sobre la impureza relacionada con la muerte permite apreciar aún más la grandeza del ministerio de Jesucristo. Cada vez que tocó a un enfermo, un leproso o un muerto, estaba revelando algo acerca de Su naturaleza divina. Él no vino simplemente a evitar la contaminación del mundo; vino a vencer aquello que la producía. Allí donde el pecado había introducido enfermedad, sufrimiento y muerte, Jesucristo manifestó el poder del Reino de Dios, demostrando que Él tenía autoridad para restaurar lo que parecía perdido para siempre.
🎬 Reels con Propósito
¿Le gustaría aprender algo nuevo sobre la vida y las enseñanzas de Jesucristo en solo unos minutos? Explore nuestros reels con propósito y descubra reflexiones breves, datos interesantes e historias que pueden fortalecer su fe y acercarlo más a Cristo.
▶️ Haga clic aquí para ver los reels.
