Por el Dr. Elio M Rivera
Uno de los argumentos más importantes a favor de la confiabilidad de los Evangelios es este: sus autores no escribieron siglos después de los acontecimientos. Los relatos del Nuevo Testamento surgieron dentro de la misma generación que vio vivir a Jesucristo.
Esto hace una diferencia enorme. No estamos hablando de leyendas desarrolladas lentamente durante cientos de años, como ocurrió con muchos mitos antiguos. Los Evangelios comenzaron a circular cuando todavía vivían personas que habían visto a Jesús, escuchado Sus enseñanzas y presenciado muchos de los acontecimientos narrados.
Mateo y Juan fueron parte de los doce discípulos. Caminaron con Jesús durante aproximadamente tres años. Lo vieron enseñar, sanar enfermos, confrontar líderes religiosos, llorar, sufrir y finalmente morir. Escucharon Sus palabras directamente. Comieron con Él. Viajaron con Él. Presenciaron momentos privados y públicos de Su ministerio.
Eso significa que cuando escribieron, no estaban recopilando rumores lejanos. Estaban narrando acontecimientos que marcaron profundamente sus propias vidas. De hecho, muchas partes de los Evangelios contienen detalles personales y culturales que normalmente solo alguien cercano a los hechos habría conocido.
Marcos no fue uno de los doce discípulos, pero la iglesia primitiva sostuvo consistentemente que escribió el testimonio del apóstol Pedro. En otras palabras, el Evangelio de Marcos refleja la predicación y recuerdos de un hombre que sí caminó personalmente con Cristo.
Lucas tampoco fue uno de los doce, pero dejó claro desde el inicio de su Evangelio que investigó cuidadosamente los acontecimientos y consultó testigos oculares. Su introducción tiene un tono sorprendentemente histórico y metódico para un documento del siglo I. Lucas incluso acompañó al apóstol Pablo en varios viajes y estuvo cerca de los primeros líderes cristianos.
Esto es importante porque demuestra que los Evangelios nacieron dentro del círculo de personas más cercano a los acontecimientos. No fueron escritos por desconocidos viviendo en otro continente siglos más tarde. Surgieron en el mismo mundo donde ocurrieron los hechos.
Además, existe otro detalle que muchas veces se pasa por alto: los enemigos del cristianismo primitivo nunca pudieron presentar el cuerpo de Jesús ni desmentir públicamente muchos de los eventos principales narrados por los discípulos. Eso habría sido mucho más sencillo si las historias hubieran sido inventadas décadas o siglos después.
Pablo escribió sus cartas aproximadamente entre veinte y treinta años después de la muerte de Cristo. Eso es extremadamente temprano en términos históricos antiguos. Para ponerlo en perspectiva, gran parte de lo que sabemos acerca de personajes famosos del mundo antiguo fue escrito mucho más tarde que eso.
Por ejemplo, algunas de las biografías más importantes de Alejandro Magno fueron redactadas siglos después de su muerte, y aun así los historiadores las utilizan como fuentes históricas valiosas. Sin embargo, cuando se trata de Jesús, muchas personas exigen estándares mucho más severos.
Y aquí surge una reflexión incómoda: si los Evangelios hubieran sido inventados mucho tiempo después, probablemente habrían presentado discípulos perfectos, héroes invencibles y relatos cuidadosamente embellecidos. Pero ocurre exactamente lo contrario.
Los discípulos aparecen llenos de miedo, dudas y errores. Pedro niega a Jesús. Los demás huyen durante Su arresto. Tomás duda de la resurrección. Las mujeres —cuyo testimonio tenía poco valor legal en aquella cultura— aparecen como las primeras testigos del sepulcro vacío. Los Evangelios no se leen como propaganda cuidadosamente diseñada para impresionar. Muchas veces se sienten demasiado honestos para ser simples invenciones.
Además, los autores escribieron en una época donde sus afirmaciones podían ser confrontadas directamente. Jerusalén todavía existía. Los lugares mencionados podían visitarse. Los enemigos del cristianismo seguían vivos. Muchos testigos aún podían confirmar o negar lo ocurrido.
Eso convierte al Nuevo Testamento en algo extraordinario dentro de la literatura antigua. Los relatos acerca de Jesús no nacieron después de generaciones de distorsión. Surgieron peligrosamente cerca de los hechos.
Y eso nos lleva a una pregunta difícil de ignorar: ¿por qué hombres que estuvieron tan cerca de los acontecimientos estuvieron dispuestos a sufrir persecución, pérdida y muerte defendiendo hasta el final aquello que afirmaban haber visto con sus propios ojos?
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- 4. Jesucristo: Cosas que no sabías
- 5. ¿Quién es Jesucristo?
- 7. Vida, usos y costumbres de las tierras Bíblicas
- Artículo
- Reflexión
- Salvación
- Usos y costumbres del tiempo de Cristo
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