Por el Dr. Elio M Rivera
Mientras Babilonia alcanzaba el punto más alto de su poder y las naciones contemplaban con asombro la grandeza de su imperio, Dios ya había pronunciado su sentencia.
Lo extraordinario no es solamente que la Biblia anunciara la caída de Babilonia, sino cuándo lo hizo.
Los profetas que pronunciaron en el juicio de Dios sobre Babilonia, Isaías, Jeremías y Daniel
Las profecías no aparecieron cuando el imperio comenzaba a debilitarse ni cuando sus enemigos rodeaban sus murallas. Fueron pronunciadas décadas e incluso más de un siglo antes de que la ciudad cayera. En ese momento, pensar que Babilonia desaparecería era tan absurdo como imaginar hoy el colapso repentino de la mayor potencia mundial.
Dios utilizó a tres grandes profetas para anunciar el destino de aquella orgullosa ciudad: Isaías, Jeremías y Daniel. Cada uno escribió en una época diferente, pero todos proclamaron el mismo mensaje: Babilonia sería juzgada y su poder llegaría a su fin.
Isaías: una profecía más de un siglo antes
El primero en anunciar el juicio fue el profeta Isaías, quien ejerció su ministerio en Judá aproximadamente entre los años 740 y 700 a.C. En aquel tiempo, Babilonia ni siquiera era el gran imperio que dominaría el mundo décadas después. La potencia dominante era Asiria, y Babilonia era todavía un reino que luchaba por afirmar su independencia.
Precisamente por eso resulta tan sorprendente que Isaías dedicara varios capítulos a anunciar el futuro de una ciudad que aún no había alcanzado la cima de su poder.
En Isaías 13, Dios declara que Babilonia, “la hermosura de los reinos y el orgullo de los caldeos”, sería destruida.
“Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios.”
(Isaías 13:19, RVR1960).
Pero Isaías fue todavía más específico. En Isaías 44:28 y 45:1–4, escrito aproximadamente siglo y medio antes de los acontecimientos, Dios menciona por nombre a Ciro, el gobernante que permitiría el regreso del pueblo judío y desempeñaría un papel decisivo en la caída del Imperio Babilónico.
Para quienes escucharon estas palabras, semejante anuncio debía parecer imposible. ¿Cómo podía hablarse de la caída de un imperio que todavía no gobernaba el mundo? ¿Y cómo podía mencionarse el nombre de un rey que aún no había nacido?
Jeremías: el juicio durante el apogeo del imperio
Décadas más tarde apareció el profeta Jeremías.
A diferencia de Isaías, Jeremías vivió precisamente durante el ascenso de Babilonia. Fue testigo de las campañas militares de Nabucodonosor, del sitio de Jerusalén y de la deportación del pueblo de Judá.
Curiosamente, Jeremías anunció dos mensajes que parecen opuestos, pero que en realidad se complementan.
Por un lado, afirmó que Dios había levantado a Nabucodonosor para ejecutar juicio sobre Judá y las naciones vecinas.
“He aquí enviaré y tomaré a todas las tribus del norte… y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra…”
(Jeremías 25:9, RVR1960).
Babilonia era, en ese momento, un instrumento en las manos de Dios.
Pero ese instrumento no quedaría impune.
En los capítulos 50 y 51, Jeremías anuncia que el mismo Dios que permitió el ascenso de Babilonia también decretaría su caída.
Describe cómo la orgullosa ciudad sería conquistada, humillada y castigada por su violencia, su arrogancia y su idolatría.
“¡Cómo fue cortado y quebrado el martillo de toda la tierra! ¡Cómo vino a ser Babilonia objeto de espanto entre las naciones!”
(Jeremías 50:23, RVR1960).
La imagen es poderosa.
Durante años Babilonia había sido el “martillo” que golpeaba a las naciones. Ahora ese martillo sería quebrado por la mano de Dios.
Daniel: la noche en que comenzó el cumplimiento
El tercer testigo fue Daniel.
A diferencia de Isaías y Jeremías, Daniel no anunció la caída desde Judá. Él vivía dentro del propio Imperio Babilónico.
Había sido llevado cautivo siendo joven y había servido durante los reinados de Nabucodonosor, Evil-merodac, Neriglisar, Nabónido y Belsasar.
En el capítulo 2 de su libro, Daniel interpretó el sueño de Nabucodonosor y anunció que Babilonia era solamente el primero de una serie de grandes imperios que dominarían la historia.
“Tú eres aquella cabeza de oro.”
(Daniel 2:38, RVR1960).
Pero inmediatamente añadió que otro reino ocuparía su lugar.
“Después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo…”
(Daniel 2:39, RVR1960).
Años después, durante el famoso banquete de Belsasar, Daniel interpretó la misteriosa escritura que apareció sobre la pared del palacio.
El mensaje era breve, pero devastador.
“Contó Dios tu reino y le ha puesto fin… Has sido pesado en balanza, y fuiste hallado falto… Tu reino ha sido roto y dado a los medos y a los persas.”
(Daniel 5:26–28, RVR1960).
Aquella misma noche, Babilonia cayó en manos del ejército medo-persa (Daniel 5:30–31).
Los tres profetas habían hablado en momentos distintos de la historia. Isaías anunció el juicio cuando Babilonia aún no era un imperio. Jeremías lo proclamó cuando dominaba el mundo. Daniel lo confirmó la misma noche en que comenzó su cumplimiento.
Tres voces.
Tres épocas diferentes.
Un mismo mensaje.
El Dios que había permitido el ascenso de Babilonia también había determinado el día de su caída.
Referencias bíblicas
- Isaías 13:1–22
- Isaías 14:4–23
- Isaías 44:28
- Isaías 45:1–4
- Jeremías 25:8–11
- Jeremías 50–51
- Daniel 2:31–45
- Daniel 5:1–31
Referencias históricas
- Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos, Libro X.
- Crónica de Nabónido (British Museum), que registra la conquista de Babilonia por Ciro en 539 a.C.
- Cilindro de Ciro (British Museum), donde el rey persa describe su entrada en Babilonia y su política hacia los pueblos conquistados.
- John Bright, A History of Israel.
- Amélie Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period.
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