Por el Dr. Elio M Rivera
Después de estudiar la profecía de Ezequiel y compararla con los acontecimientos históricos, conviene observar ambos relatos de manera paralela. La siguiente tabla resume los principales elementos anunciados por el profeta y la forma en que la historia registra su cumplimiento.
| Profecía | Cumplimiento histórico | Evidencia |
| Muchas naciones vendrían contra Tiro. | Tiro fue atacada sucesivamente por Babilonia, el Imperio Persa, Alejandro Magno y posteriormente por otros imperios. | Ezequiel 26:3; historia antigua. |
| Nabucodonosor sería el primer conquistador. | El rey de Babilonia sitió Tiro durante aproximadamente trece años (586–573 a.C.), iniciando el juicio anunciado por Ezequiel. | Ezequiel 26:7–11; Josefo; Menandro de Éfeso. |
| Las murallas y torres serían derribadas. | La ciudad continental fue destruida y, siglos después, Alejandro conquistó la ciudad insular tras abrir una brecha en sus fortificaciones. | Ezequiel 26:4; Arriano; Diodoro Sículo. |
| Sus piedras, madera y polvo serían arrojados al mar. | Alejandro utilizó los restos de la antigua ciudad continental para construir el terraplén que unió el continente con la isla. | Ezequiel 26:12; Arriano; Quinto Curcio Rufo. |
| Quedaría como una roca lisa y sería lugar para tender redes. | La antigua ciudad continental perdió su importancia y, durante siglos, viajeros describieron pescadores secando sus redes sobre las rocas de la costa. | Ezequiel 26:14; testimonios históricos y observaciones arqueológicas. |
| Nunca volvería a recuperar su antigua grandeza. | Aunque la ciudad moderna de Tiro continúa habitada, jamás volvió a ser la gran potencia marítima y comercial del mundo fenicio. | Ezequiel 26:21; historia del Mediterráneo oriental. |
¿Falló realmente la profecía de Tiro?
Pocas profecías del Antiguo Testamento han sido objeto de tanto debate como la pronunciada por el profeta Ezequiel contra la ciudad de Tiro. Mientras muchos consideran este pasaje como una de las evidencias más notables del cumplimiento de las profecías bíblicas, otros sostienen que la profecía fracasó, señalando que actualmente existe una ciudad llamada Tiro (Ṣūr o Sur) en el mismo lugar donde se encontraba la antigua ciudad fenicia.
¿Tiene fundamento esta objeción? ¿Realmente falló la profecía de Ezequiel? Para responder esta pregunta es necesario estudiar cuidadosamente tanto el texto bíblico como los acontecimientos históricos, evitando conclusiones apresuradas. Cuando ambos se analizan en conjunto, el panorama resulta mucho más claro.
La objeción principal
Los críticos suelen citar especialmente Ezequiel 26:14:
«Y te pondré como una peña lisa; tendedero de redes serás, y nunca más serás edificada; porque yo Jehová he hablado.»
También mencionan el versículo 21:
«…y nunca más serás hallada para siempre.»
A primera vista, estas palabras parecen indicar que jamás volvería a existir una ciudad en aquel lugar. Sin embargo, cualquiera puede consultar un mapa moderno y comprobar que hoy existe una ciudad libanesa llamada Tiro. ¿Significa esto que la profecía fue incorrecta?
Una lectura completa de la profecía
La respuesta comienza observando un detalle que con frecuencia pasa desapercibido. Antes de mencionar a Nabucodonosor, Dios declara:
«He aquí yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas.» (Ezequiel 26:3)
Esta declaración establece el marco de toda la profecía. El juicio sobre Tiro no sería ejecutado por un solo conquistador, sino por muchas naciones que, una tras otra, participarían en su destrucción. Inmediatamente después, Dios identifica al primero de esos instrumentos:
«He aquí yo traigo contra Tiro del norte a Nabucodonosor rey de Babilonia…» (Ezequiel 26:7).
En otras palabras, Nabucodonosor iniciaría el juicio, pero no necesariamente agotaría todos los detalles de la profecía.
Lo que realmente hizo Nabucodonosor
Los registros históricos indican que Nabucodonosor sitió Tiro durante aproximadamente trece años (586–573 a. C.). Sin embargo, existe un detalle fundamental para comprender lo sucedido: en aquella época Tiro estaba formada por dos sectores.
Por un lado se encontraba la ciudad continental, conocida por algunos historiadores como Palaetyrus (“la antigua Tiro”). Por otro lado estaba la célebre ciudad insular, edificada sobre una isla situada a unos ochocientos metros de la costa y protegida por enormes murallas.
Durante el sitio babilónico, gran parte de la población y de las riquezas fueron trasladadas a la isla. Nabucodonosor devastó la ciudad continental, pero nunca logró conquistar completamente la ciudad insular.
Este hecho es confirmado indirectamente por la propia Biblia. Años después del sitio, Dios declaró por medio de Ezequiel:
«Nabucodonosor… hizo prestar a su ejército un arduo servicio contra Tiro… pero ni para él ni para su ejército hubo paga de Tiro.» (Ezequiel 29:18)
Si Nabucodonosor hubiera tomado completamente la ciudad, habría obtenido el inmenso botín que la caracterizaba. Sin embargo, Dios mismo afirma que eso no ocurrió. Como compensación, el Señor anunció que entregaría Egipto al rey de Babilonia.
Alejandro Magno completó la destrucción
Más de dos siglos después apareció Alejandro Magno. En el año 332 a. C. decidió conquistar la isla de Tiro. Como no poseía una flota suficiente para un ataque directo, ordenó construir una gigantesca calzada desde el continente hasta la isla.
Para realizar aquella obra, los soldados utilizaron exactamente lo que Ezequiel había mencionado siglos antes: las piedras, la madera y los escombros de la antigua ciudad continental fueron arrojados al mar para formar el terraplén.
Resulta difícil no recordar las palabras del profeta:
«Pondrán tus piedras y tu madera y tu polvo en medio de las aguas.» (Ezequiel 26:12)
Nabucodonosor nunca hizo esto. Alejandro Magno sí lo hizo de manera literal.
¿Y qué ocurrió después?
Lejos de recuperar su antiguo esplendor, Tiro pasó de un imperio marítimo independiente a convertirse en una ciudad conquistada repetidamente por griegos, romanos, bizantinos, árabes, cruzados, mamelucos y otomanos.
Nunca volvió a gobernar el comercio del Mediterráneo.
Nunca recuperó su independencia política.
Nunca volvió a convertirse en la gran potencia naval del mundo antiguo.
La orgullosa ciudad que había dominado los mares desapareció definitivamente de la historia.
Entonces, ¿por qué hoy existe una ciudad llamada Tiro?
Esta es la parte que suele generar mayor confusión.
La ciudad moderna de Ṣūr (Tiro) ocupa parte del mismo emplazamiento geográfico de la antigua ciudad fenicia. Sin embargo, no constituye la restauración del antiguo reino comercial descrito por Ezequiel.
Sucede algo semejante con Babilonia. En la actualidad existen poblaciones cerca de sus ruinas, pero nadie afirmaría que el Imperio Babilónico volvió a levantarse.
Lo mismo ocurre con Nínive. La antigua capital asiria desapareció, aunque hoy la ciudad iraquí de Mosul ocupa parte de la misma región.
El hecho de que un lugar vuelva a ser habitado no significa necesariamente que la ciudad histórica descrita por la profecía haya sido restaurada.
¿Qué quiso decir Ezequiel con “nunca más serás edificada”?
Muchos especialistas en hebreo señalan que expresiones como «para siempre», «nunca más» o «jamás» pueden describir la desaparición definitiva de una entidad histórica, aunque el sitio continúe siendo habitado posteriormente.
En este caso, la Tiro fenicia —la ciudad-estado que dominó el comercio internacional y desafió a las grandes potencias de su tiempo— nunca volvió a ser reconstruida como tal. Su poder desapareció para siempre, exactamente como había anunciado el profeta.
¿Falló entonces la profecía?
A la luz del texto bíblico y de la evidencia histórica, la respuesta es no.
Nabucodonosor inició el juicio destruyendo la ciudad continental. Alejandro Magno completó la destrucción de la ciudad insular utilizando sus piedras y escombros para construir el terraplén hacia la isla. Después, numerosas naciones continuaron conquistando Tiro a lo largo de los siglos, cumpliendo la imagen de «muchas naciones» que subirían contra ella como las olas del mar.
Aunque hoy existe una ciudad moderna en aquel lugar, la antigua Tiro fenicia jamás recuperó su identidad, su poder político, su independencia ni su extraordinaria influencia comercial. La “reina de los mares” desapareció para siempre de la historia.
Por ello, más que representar un fracaso de la profecía, la historia de Tiro constituye un ejemplo de cómo algunas profecías bíblicas se cumplen de manera progresiva, mediante una sucesión de acontecimientos y de naciones, hasta alcanzar plenamente el propósito anunciado por Dios siglos antes.
Cuando se analiza la profecía en su conjunto, resulta evidente que no describe un único acontecimiento, sino un proceso histórico desarrollado a lo largo de varios siglos.
El juicio comenzó con el largo asedio de Nabucodonosor, continuó con las sucesivas dominaciones extranjeras y alcanzó uno de sus momentos más notables con la conquista de Alejandro Magno, quien utilizó precisamente los restos de la antigua ciudad para construir el terraplén que le permitió llegar hasta la isla.
Esta secuencia explica por qué Ezequiel habla primero de Nabucodonosor y, al mismo tiempo, anuncia que “muchas naciones” vendrían contra Tiro como las olas del mar. La profecía no limita su cumplimiento a un solo ejército, sino que presenta una serie de acontecimientos que, unidos, condujeron a la desaparición de la gran Tiro fenicia.
Como ocurre con otras profecías estudiadas en este libro, la interpretación de estos hechos ha sido objeto de debate entre los especialistas. Algunos consideran que la descripción de Ezequiel refleja de manera notable el desarrollo histórico de Tiro; otros sostienen interpretaciones diferentes acerca del alcance de determinadas expresiones del texto.
Sin embargo, existe un hecho ampliamente reconocido: la poderosa ciudad que dominó el comercio del Mediterráneo durante siglos perdió definitivamente la posición privilegiada que había ocupado, y los principales acontecimientos de su caída guardan una llamativa correspondencia con la secuencia descrita por el profeta.
Este capítulo muestra, además, un aspecto distintivo de la profecía bíblica. No solo anuncia qué sucederá, sino también cómo ocurrirá. La participación de diversas naciones, el protagonismo inicial de Nabucodonosor y la utilización de las piedras y la madera de la ciudad en el mar constituyen detalles poco comunes que han convertido a la profecía sobre Tiro en una de las más estudiadas del Antiguo Testamento.
Referencias
Fuentes bíblicas
- Ezequiel 26:1–21.
- Ezequiel 29:17–20.
- Isaías 23:1–18.
Fuentes históricas
- Josefo, Contra Apión, Libro I.
- Arriano, Anábasis de Alejandro, Libro II.
- Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica, Libro XVII.
- Quinto Curcio Rufo, Historia de Alejandro Magno, Libro IV.
- Menandro de Éfeso (citado por Josefo).
Bibliografía moderna
- Daniel I. Block, The Book of Ezekiel, Chapters 25–48.
- John B. Taylor, Ezekiel.
- Iain M. Duguid, Ezekiel.
- K. A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament.
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